RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA Kelas XII Jurusan IPS Pada Aspek Al Qur'an

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Sekolah/Madrasah        : SMA 1 Tulungagung Mata pelajaran             : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas/Semester            : XII/1 Jurusan / Program         : IPS Aspek                          : Al Qur’an Materi Pokok                : QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis, dan demokratis. Alokasi Waktu              : 15 menit

 

A.  KOMPETENSI INTI

1.      Kompetensi Inti (KI 1):

Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2.      Kompetensi Inti (KI 2):

Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif dan pro aktif), menunjukkan sikap sebagai bagaian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa,serta memosisikan diri sebagai agemtransformasi masyarakat dalam membangun peradaban bangsa dan dunia.

3.      Kompetensi Inti (KI 3):

Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

4.      Kompetensi Inti (KI 4):

Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

B.  KOMPETENSI DASAR DAN INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI

Kompetensi Dasar	Indikator
1.1 Membaca Al Qur’an dengan tartil dalam kehidupan sehari-hari
2.1 Memiliki perilaku berfikir kritis dan Bersikap demokratis sebagai implementasi Dari QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  terkait
3.1 Memahami QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis dan bersikap demokratis.	3.1.1 menjelaskan makna QS Ali Imran (3):190-191 3.1.2 menjelaskan makna QS. Ali Imran (3):159 3.1.3 menyebutkan hadits  tentang berfikir kritis dan bersikap demokratis
4.1 membaca QS Ali Imran (3):190-191 dan QS Ali Imran (3): 159, QS Luqman (31):13-14 dan QS Al Baqarah(2):83 sesuai dengan kaedah tajwid dan makhrojul huruf.	4.1.1 membaca QS Ali Imran (3):190-191 4.1.2 membaca QS Ali Imran (3): 159

C.  TUJUAN PEMBELAJARAN

1.      Melalui diskusi dan penjelasan guru siswa dapat menjelaskan makna QS Ali Imran (3):190-191 dengan benar.

2.      Melalui diskusi dan penjelasan guru siswa dapat menjelaskan makna QS Ali Imran (3):159 dengan benar.

3.      Melalui presentasi siswa dapat menyebutkan hadits tentang berfikir kritis dan bersikap demokratis dengan benar.

4.      Melalui ceramah dan tanya jawab siswa dapat membaca QS Ali Imran (3):190-191 dengan benar

5.      Melalui ceramah dan tanya jawab siswa dapat membaca QS Ali Imran (3): 159 dengan benar.

D.  MATERI PEMBELAJARAN

1.      Berfikir kritis

Berpikir kritis didefinisikan beragam oleh para pakar. Menurut Mertes, berpikir
kritis adalah “sebuah proses yang sadar dan sengaja yang digunakan untuk
menafsirkan dan mengevaluasi informasi dan pengalaman dengan sejumlah
sikap reflektif dan kemampuan yang memandu keyakinan dan tindakan”.
Berangkat dari definisi di atas, sikap dan tindakan yang mencerminkan
berpikir kritis terhadap ayat-ayat Allah Swt. (informasi Ilahi) adalah berusaha
memahaminya dari berbagai sumber, menganalisis, dan merenungi
kandungannya, kemudian menindaklanjuti dengan sikap dan tindakan positif.

1.      Baca dengan Tartil Ayat al-Qur'an dan Terjemahnya yang Mengandung
Perintah Berpikir Kritis Salah satu mukjizat al-Qur'an adalah banyaknya ayat yang memuat informasi terkait dengan penciptaan alam dan menantang para pembacanya untuk merenungkan informasi Ilahi tersebut. Di antara ayat yang dimaksud adalah firman Allah Swt. dalam Q.S. ali Imran/3:190-191berikut:

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٠ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٩١

Artinya:
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal, yaitu orang-orang yang senantiasa mengingat Allah dalam keadaan berdiri, duduk, dan berbaring, dan memikirkan penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau ciptakan semua ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari siksa api neraka”

Pada ayat 191 Allah Swt. menjelaskan ciri khas orang yang berakal,
yaitu apabila memperhatikan sesuatu, selalu memperoleh manfaat dan
terinspirasi oleh tanda-tanda besaran Allah Swt. di alam ini. Ia selalu ingat Allah Swt. dalam segala keadaan, baik waktu berdiri, duduk, maupun berbaring. Setiap waktunya diisi untuk memikirkan keajaiban-keajaiban yang terdapat dalam ciptaan-Nya yang menggambarkan kesempurnaanNya.

2.      Demokrasi dalam Islam

Di dalam al-Qur'an terdapat ayat-ayat yang berisi pesan-pesan mulia tentang
bersikap demokratis, tentang musyawarah dan toleransi dalam perbedaan.
Sebelum dijelaskan isi kandungannya, sebaiknya dibaca terlebih dahulu Q.S.
ali-Imran/3:159 di bawah ini dengan tartil, kemudian dihafal!
1. Baca dengan Tartil Ayat-ayat al-Qur'an dan Terjemahnya yang Mengandung
Pesan Sikap Demokratis.

فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ ١٥٩

Artinya:
”Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut
terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah
mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma’afkanlah mereka,
mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka
dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka
bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang bertawakkal kepada-Nya.”

Ayat di atas menjelaskan bahwa meskipun dalam keadaan genting, seperti
terjadinya pelanggaran yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin
dalam perang Uhud sehingga menyebabkan kaum muslimin menderita
kekalahan, tetapi Rasulullah saw. tetap lemah lembut dan tidak marah
terhadap para pelanggar, bahkan memaafkan dan memohonkan ampun
untuk mereka. Seandainya Rasulullah bersikap keras, tentu mereka akan
menaruh benci kepada beliau. Dalam pergaulan sehari-hari, beliau juga
senantiasa memberi maaf terhadap orang yang berbuat salah serta
memohonkan ampun kepada Allah Swt. terhadap kesalahan-kesalahan
mereka.

E.   METODE PEMBELAJARAN

Ceramah, Tanya Jawab, Diskusi, Presentasi

F.   MEDIA, ALAT/BAHAN, SUMBER PEMBELAJARAN

1.      Media: LCD

2.      Alat/Bahan: buku tulis, pulpen

3.      Sumber Pembelajaran: Buku Paket Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 12

G.  LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN

a.       Pendahuluan/Kegiatan Awal :

·      Guru mengucapkan salam dan menunjuk salah satu peserta didik memimpin doa

·      Guru memperkenalkan diri dan mengenal peserta didiknya sambil mengabsensi

·      Guru mengadakan apersepsi yaitu,tentang berfikir kritis dan demokratis

·      Guru menjelaskan tujuan mempelajari materi serta kompetensi yang akan dicapai

·      Guru menjelaskan langkah-langkah kegiatan yang akan dilaksanakan

·      Guru membentuk kelompok diskusi

b.      Kegiatan Inti :

·      Mengamati

Ø Peserta didik mendengar penjelasan guru tentang berfikir kritis dan demokratis

Ø Peserta didik mengamati QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis, dan demokratis

Ø Guru mengajak seluruh peserta didik untuk membaca QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  terkait

·      Menanya

Ø Melalui stimulus guru, peserta didik menanyakan ulang QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis, dan demokratis

·      Eksplorasi/eksperimen (menggali, mengumpulkan data, mencoba data)

Ø Masing-masing kelompok menggali tentang isi kandungan QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis, dan demokratis

·      Mengasosiasi (menalar, mengolah data)

Ø Masing-masing kelompok membuat kesimpulan tentang makna QS. Ali Imran (3):190-191, dan QS. Ali Imran (3):159, serta hadits  tentang berfikir kritis, dan demokratis

·      Mengomunikasikan

Ø Masing-masing kelompok secara bergantian mempresentasikan / menyajikan konsep hasil diskusi tentang pengertian, dalil, dasar, dan tujuan akidah islam

c.       Penutup :

Ø Guru mengadakan refleksi hasil pembelajaran

Ø Guru mengajak peserta didik menyimpulkan hasil pembelajaran

Ø Guru mengadakan tes

Ø Guru memberi tugas mandiri secara individu

Ø Guru menjelaskan secara singkat materi yang akan dipelajari pada pertemuan berikutnya

Ø Guru mengajak berdoa dilanjutkan dengan salam

H.  PENILAIAN

1.      Tes tulis bentuk uraian:

a.       Jelaskan makna demokrasi yang terkandung dalam surat QS. Ali Imran (3):159

b.      Jelaskan pengertian berfikir kritis yang terdapat dalam QS. Ali Imran (3):190-191

c.       Sebutkan hadits terkait demokrasi dan berfikir kritis.

Kunci jawaban:

a.       Demokrasi merupakan suatu paham yang didalamnya mengandung asas-asas musyawarah yang pernah dilakukan Rasulullah SAW semasa hidup beliau dan diperintahkan oleh Allah SWT dalam Al-Qur’anul-Karim. Indonesia juga merupakan negara demokrasi, akan tetapi demokrasi di Indonesia adalah demokrasi pancasila yang didasarkan pada sila-sila yang terdapat dalam pancasila tersebut.

b.      Arti kata dari berfikir memiliki makna fungsi dari akal fikiran yang berarti, dengan adanya berfikir maka seseorang dapat memanfaatkan akal fikirnya untuk bisa memahami apa saja kebenaran (hakikat) tentang segala sesuatunya. Kebenaran (hakikat) yang sejati yakni Allah Swt. jadi dengan adanya sebuah pola fikir pada otak manusia maka manusia mengenal Allah dan dapat mendekatkan dirinya kepada Nya. Oleh karena itu, berfikir yakni sebuah awal dari perjalanan ibadah umat manusia yang tanpa-Nya maka ibadah tersebut tak bernilai, sehingga apabila berkaitan dengan ibadah pastinya sudah terdapat ketentuan-ketentuan yang telah terperinci dari sang Maha Pencipta Allah Swt

.

c.       hadist

Penskoran:

Soal a,b dan c:

Skor 2 jika jawaban sesuai dengan kunci jawaban

Skor 1 jika jawaban tidak sesuai dengan kunci

             Skor perolehan

Nilai = ------------------------ x 4

             Skor maksimal

2.      instrumen unjuk kerja menyajikan hasil diskusi:

Aspek yang dinilai	Skor
	4	3	2	1
Kebenaran konsep	Jika konsepnya sangat baik tidak ada kekurangan (lengkap)	Jika konsep baik ada sedikit kekurangan	Jika konsep cukup, lebih dari 50% kurang lengkap	Jika konsep tidak benar
Keberanian	Berani tampil tanpa ditunjuk	Tampil setelah ditunjuk	Tampil setelah dipaksa	Tidak berani tampil
Sistematis	Penyajian sangat sistematis urut sesuai dengan konsep	Penyajian sistematis, sedikit kurang runtut	50% penyajian tidak sistematis	Kurang dari 50 % penyajian tidak sistematis

                                                                                   Tulungagung, 05 juli 2017

                                                                                   Guru Mapel PAI dan Budi Pekerti

Mengetahui,   

Kepala SMA 1 Tulungagung                                                 

                                                                                      Moh Najib

                                                                                    Nim : 932130914

Abd El Rozaq LC.

Nip. 12 3456 78910 1